Описание
«Даша—путешественница» (в других вариантах «Даша—следопыт») — обучающий детский сериал. В английском варианте — «Dora the Explorer».
Также имеются компьютерные игры «Даша в сказочной стране», «Приключение Рюкзачка», «Даша в потерянном городе», различные пазлы, раскраски, настольные игры и игрушки главных героев. Картинки с главными героями «Даша—путешественницы» можно встретить на одежде и игрушках.
Целевая аудитория — дети от 1,5 до 6 лет.
Продолжительность каждой серии — 24 мин.
Всего — 97 серий.
Существует в дублированном, многоголосном переводе на русском языке. В русской версии мультфильма Дашу озвучивает Татьяна Весёлкина.
Год выхода: 2000—2008 (в 1999 был пилотный проект).
Выпущено: США, Канада.
На продаже дисков только в США в 2004 году был заработан 1 млрд долларов.
Главные герои: девочка Даша, обезьянка Башмачок, бельчонок Тико, Паровозик, бычок Борька, игуана Иса, лисёнок Жулик, Рюкзак и Карта.
Награды: выиграл Peabody Award, два раза выиграл Imagen Foundation Awards, номинирован на премии ALMA Award, Young Artist Award, 5 лет подряд номинировался на Daytime Emmy Award и 5 лет подряд на TCA
Главные герои сериала — семилетняя американская девочка Даша и ее друзья. Это интерактивный мультфильм, подразумевающий активное участие маленьких зрителей в каждом приключении героев и построенный по типу обучающей компьютерной игры. В каждой серии Даша приглашает зрителей отправиться с ней в поход с конкретной целью. Подруга Даши живая Карта подсказывает маршрут путешествия и остановки в пути. На каждой остановке Даша, ее друзья и зрители сериала должны решить определенную задачу или преодолеть препятствие, чтобы достичь своей цели. В конце каждой серии Даша, ее друзья и зрители хором восклицают: «У нас получилось!» и танцуют особенный танец в честь успешного завершения путешествия. «Даша-следопыт» — это совершенно новый тип обучающего и развивающего мультфильма, прежде всего, потому что в каждой его серии присутствуют игровые и интерактивные моменты. Сериал «Даша-следопыт» учит детей английским словам и фразам, дает им возможность двигаться и помогает им приобрести навыки и уверенность в себе, необходимые для решения любых задач.Award.
![Прамана. Работы по Собранию тем являются учебными пособиями, к детальному прорабатыванию которых обращаются сразу же при поступлении на религиозно-философские факультеты (mtshan nyid kyi grwa tshang) - базовые для данной системы монастырского образования.
Эти тексты имеют очень специфическую форму изложения материала, которая наилучшим образом подготавливает к диспуту - основному методу обучения - и приводит к вырабатыванию весьма своеобразного стиля философствования, сохраняющегося затем в течение всей последующей жизни.
Предполагается, что указанные работы знакомят с основными категориями системы Дигнаги-Дхармакирти, которую условно именуют саутрантикой, следующей доказательству (rigs pa`I rjes `brang). Подобное ознакомление делает возможным последующее детальное прорабатывание текстов по этой системе, а также обеспечивает стандартной терминологией, которая используется при объяснении других учебных предметов и написании философских трактатов по разной тематике. Так, Дж. Дрейфус констатирует: Большинство тибетских философских рассмотрений отражает сильное влияние Дхармакирти. Они включают его словарь, даже когда рассматривают философию мадхъямаки. Такие понятия Дхармакирти, как валидное познание и исключение, часто используются в монастырских дебатах на разные темы. Формат дебатов, который еще очень популярен среди тибетцев, тоже базируется в основном на логике Дхармакирти, такова же и большая часть базового словаря, используемого тибетскими студентами в их образовании. Это обеспечивает тибетских философов стандартной терминологией, которая используется как каркас для исследования в различных областях буддийской философии [Дрейфус, 1997, с. 19-20].
Изложенное убедительно свидетельствует о том, что установление круга значений базовых терминов, объясняемых в работах по Собранию тем, служит своеобразным ключом к адекватному уяснению смыслосодержания тибетоязычных религиозно-философских текстов, особенно - устанавливающих воззрение.
Термин bsdus grwa (собрание тем), в широком смысле, обозначает вводный курс обучения, включающий последовательное изучение трех базовых предметов, которые с известной долей условности называют онтологией (bsdus grwa), эпистемологией (blo rig) и логикой (rtags rig). В более же узком смысле - это то, что объясняется в работах по Собранию тем, то есть, преимущественно, онтология. Поскольку рассмотрение категорий подобной онтологии составляет основное содержание работ по Собранию тем, их знание предполагается последующим ознакомлением с логикой, эпистемологией и другими учебными предметами, а также служит своеобразным фундаментом для изучения тибетоязычной философской литературы, то, очевидно, исследованием именно этой базовой системы категорий и нужно заняться в первую очередь О важности изучения дуйры
— А. М. Донец, Базовая система дхармических категорий буддийских философов Центральной Азии
Если у вас есть желание, возможность, то приветствуются ваши подношения Илье Кучину по карте сбера: 4817 7602 2580 4875, Илья Львович К.](https://sun1-27.userapi.com/s/v1/ig2/HL2tdu_QdXDkB5A3Hvcn3or77FWyGabMgSveJ9h-RUGHOjHcX2k2ADGuu8u6WXycCsu2bTk_yvaYbQQZRl1yfGiX.jpg?quality=96&crop=528,71,1013,1013&as=32x32,48x48,72x72,108x108,160x160,240x240,360x360,480x480,540x540,640x640,720x720&ava=1&cs=480x480 "Прамана. Работы по Собранию тем являются учебными пособиями, к детальному прорабатыванию которых обращаются сразу же при поступлении на религиозно-философские факультеты (mtshan nyid kyi grwa tshang) - базовые для данной системы монастырского образования.
Эти тексты имеют очень специфическую форму изложения материала, которая наилучшим образом подготавливает к диспуту - основному методу обучения - и приводит к вырабатыванию весьма своеобразного стиля философствования, сохраняющегося затем в течение всей последующей жизни.
Предполагается, что указанные работы знакомят с основными категориями системы Дигнаги-Дхармакирти, которую условно именуют саутрантикой, следующей доказательству (rigs pa`I rjes `brang). Подобное ознакомление делает возможным последующее детальное прорабатывание текстов по этой системе, а также обеспечивает стандартной терминологией, которая используется при объяснении других учебных предметов и написании философских трактатов по разной тематике. Так, Дж. Дрейфус констатирует: Большинство тибетских философских рассмотрений отражает сильное влияние Дхармакирти. Они включают его словарь, даже когда рассматривают философию мадхъямаки. Такие понятия Дхармакирти, как валидное познание и исключение, часто используются в монастырских дебатах на разные темы. Формат дебатов, который еще очень популярен среди тибетцев, тоже базируется в основном на логике Дхармакирти, такова же и большая часть базового словаря, используемого тибетскими студентами в их образовании. Это обеспечивает тибетских философов стандартной терминологией, которая используется как каркас для исследования в различных областях буддийской философии [Дрейфус, 1997, с. 19-20].
Изложенное убедительно свидетельствует о том, что установление круга значений базовых терминов, объясняемых в работах по Собранию тем, служит своеобразным ключом к адекватному уяснению смыслосодержания тибетоязычных религиозно-философских текстов, особенно - устанавливающих воззрение.
Термин bsdus grwa (собрание тем), в широком смысле, обозначает вводный курс обучения, включающий последовательное изучение трех базовых предметов, которые с известной долей условности называют онтологией (bsdus grwa), эпистемологией (blo rig) и логикой (rtags rig). В более же узком смысле - это то, что объясняется в работах по Собранию тем, то есть, преимущественно, онтология. Поскольку рассмотрение категорий подобной онтологии составляет основное содержание работ по Собранию тем, их знание предполагается последующим ознакомлением с логикой, эпистемологией и другими учебными предметами, а также служит своеобразным фундаментом для изучения тибетоязычной философской литературы, то, очевидно, исследованием именно этой базовой системы категорий и нужно заняться в первую очередь О важности изучения дуйры
— А. М. Донец, Базовая система дхармических категорий буддийских философов Центральной Азии
Если у вас есть желание, возможность, то приветствуются ваши подношения Илье Кучину по карте сбера: 4817 7602 2580 4875, Илья Львович К.")
