Поиск
кандидатский минимум по философии МГУ 2012

кандидатский минимум по философии МГУ 2012

Подписчики: 20 подписчиков
ID: 37998318

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club37998318

Описание

сдаём кандидатский минимум по философии

ШОТОКАН КАРАТЭ В МОЖГЕ. Шотокан один из четырёх основных стилей японского каратэ. Шотокан каратэ в Можге - это группа о каратэ и для каратэ. Сообщество о развитии каратэ Шотокан в городе Можга Удмуртской Республики. О мире единоборств, о каратэ без политики и политике каратэ. О каратэ и обо всём, что с ним связано. О великом воинском искусстве. О философии и истинном понимании спортивных и боевых единоборств. О людях которые поддерживают каратэ и развивают его несмотря на сложности жизни и личные проблемы. О тех, кто только встал на начало воинского пути и кто уже много лет идёт по нему не сворачивая. О людях каратэ, носящих гордое имя каратэ-ка.
Спасибо, что присоединились к нашей группе! Удачи в изучении каратэ!

ШОТОКАН КАРАТЭ В МОЖГЕ

❤тЫ вЛюБлЁн ЧуТь лИ нЕ КаЖдЫй дЕнЬ в дРугУю❤. Любовь, интимное и глубокое чувство, устремлённость на другую личность, человеческую общность или идею. Л. необходимо включает в себя порыв и волю к постоянству, оформляющиеся в этическом требовании верности. Л. возникает как самое свободное и постольку непредсказуемое выражение глубин личности; её нельзя принудительно ни вызвать, ни преодолеть. Важность и сложность явления Л. определяются тем, что в нём, как в фокусе, пересеклись противоположности биологического и духовного, личностного и социального, интимного и общезначимого. С одной стороны, половая или родительская Л. включает в себя здоровые биологические инстинкты, общие у человека с животными, и немыслима без них. С другой стороны, Л. к идее может представлять собой интеллектуальный восторг, возможный только на определённых уровнях культуры. Но как ни различны между собой по своему психологическому материалу Л., которой мать любит своего новорождённого младенца, Л., которой влюблённый любит свою возлюбленную, и Л., которой гражданин любит свою родину, всё это есть Л., отличающаяся от всего, что только похоже на неё — от эгоистического влечения, или предпочтения, или интереса. Истинная сущность любви состоит в том, чтобы отказаться от сознания самого себя, забыть себя в другом я и, однако, в этом же исчезновении и забвении впервые обрести самого себя и обладать самим собою (Гегель, Сочинения, том 13, М., 1940, с. 107).
Разработанная терминология различных типов Л. существовала в древнегреческом языке. Эрос — это стихийная и страстная самоотдача, восторженная влюблённость, направленная на плотское или духовное, но всегда смотрящая на свой предмет снизу вверх и не оставляющая места для жалости или снисхождения. Филиа — это Л.-дружба, Л.-приязнь индивида к индивиду, обусловленная социальными связями и личным выбором. Сторгэ — это Л.-нежность, особенно семейная, агапэ — жертвенная и снисходящая Л. к ближнему.
Осмысление Л. в мифе и древнейших системах философии берёт Л. как эрос, видя в ней космическую силу, подобную силе тяготения. Бог Эрос упомянут в мифологическом эпосе Гесиода как один из породителей и устроителей мироздания, родившийся сразу после Хаоса и Матери-Земли; ещё более почётная роль отводится ему в космогонии орфиков. Для Эмпедокла вся история космоса — это противоборство Л. (филиа) как конструктивного начала и ненависти как начала диссоциации. Это мифологически-философское учение о Л. как строящей, сплачивающей, движущей и соразмеряющей энергии мироздания характерно для греческой мысли в целом с её гилозоизмом. Даже Аристотель видит в движении небесных сфер проявление некоей вселенской Л. к духовному принципу движения — неподвижному перводвигателю (что было теологически переосмыслено в средневековой философии и отразилось в заключительном стихе Божественной комедии Данте: Любовь, что движет солнце и светила). Продолжая эту же линию, Посидоний разработал учение о всемирной симпатии вещей и природных сил, необычайно популярное в последние века античности, а позднее привлекавшее многих мыслителей и поэтов Ренессанса и нового времени (вплоть до И. В. Гёте). Другая линия античной философии Л. начинается с Платона, истолковавшего в диалоге Пир чувственную влюблённость и эстетический восторг перед прекрасным телом как низшие ступени лестницы духовного восхождения, ведущего к идеальной Л., предмет которой — абсолютное Благо и абсолютная Красота (отсюда упрощённое житейское выражение платоническая Л.). Доктрина Платона, платоников и неоплатоников об эротичном пути к абсолюту типологически сопоставима с индийской мистической доктриной о бхакти — экстатичной Л., представляющей собой один из 4 возможных путей просветления.
Но как в индийской традиции трансцендентные восторги бхакти стоят ря

❤тЫ вЛюБлЁн ЧуТь лИ нЕ КаЖдЫй дЕнЬ в дРугУю❤

Студенческий клуб айкидо SEISHUN. Цель клуба: совместное познание и практика айкидо.
Ай (合) - «гармония»
Ки (気) - «энергия духа, жизненная энергия»
До (道) - «дорога, путь, способ». Являясь современным по форме боевым искусством, айкидо сконцентрировало в себе всю суть традиций Будо (воинское искусство). Это искусство ставит своей целью достижение высокого состояния человеческого сознания. Философия, сущность и принципы айкидо заложены в него его основателем – профессором Морихэйем Уесиба (1883 – 1969 гг.). Многообразие средств, форм и методов, имеющихся в арсенале айкидо, позволяет через физическое движение развить и сформировать способность к проявлению нравственных понятий в практической реализации. Это взаимосвязанное изучение тела и духа, что является целью многих религиозных, научных и эстетических дисциплин, однако не многие из них имеют средства, чтобы достичь и проверить эту цель. Духовное понимание, которое не может быть выражено как способность, остается идеей. Это и выделяет айкидо в большем ряде искусств, развивающих и совершенствующих человеческую личность.

Студенческий клуб айкидо "SEISHUN"

Таттва Вичар. Клуб по углубленному изучению философии сознания Кришны.
Клуб “Таттва Вичар” создан специально для того, чтобы вайшнавы имели возможность систематически углубленно изучать вайшнавскую сиддханту под руководством опытных учителей.

Таттва Вичар

Магическая Академия им. Амфитриты. Тэги: Гарри Поттер, магия, Хогвартс.
Однажды древнегреческая богиня Амфитрита собрала всех богов, что бы сообщить им весть: она хочет обучать юных людей магии. Но боги даже не послушали её. Не хотелось им передавать силы. Отказались представители Греции(Зевс), России(Перун), Индии(Брахма). Амфитрита тайно ото всех создала маленькое училище для детей, где она рассказывала, как постичь истиную магическую силу. Боги выгнали её с Олимпа.
Амфитрита продолжала обучать детей и вот 21 АПРЕЛЯ, её училище стало Академией!
*****************************
В академию будут приниматься люди желающие освоить Магические искусства, и желающие самосовершенствования себя и своего сознания. В академии ведется изучение по многим основным магическим направлениям.
В Академию набираются на платной основе лица с устойчивой психикой и нервной системой, а так же в полной мере осознающие тот путь по которому они пойдут с момента поступления в Академию, поэтому решение стать Магом, должно быть в полной мере серьезным и полностью осознанным. Для того чтоб вы могли определится созданы открытые разделы для общения, теоретические и практические материалы для того, чтоб вы могли немного понять что такое магия.
На самом деле магия это величайшее исскуство которому учатся и в котором совершенствуется каждый посвященный всю свою жизнь. Магия это путь постоянного развития и совершенствования себя и своего сознания.

Магическая Академия им. Амфитриты