Поиск
Tofinis Гостиница Тофинис Айя напа Кипр

Tofinis Гостиница Тофинис Айя напа Кипр

Подписчики: 144 подписчиков
ID: 71435248

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club71435248

АПРЕЛЬ 14. АПРЕЛЬ 14 - одна из самых интеллигентных рок-групп российского подземелья. Про этот проект можно сказать много, но все эти слова будут лишние. На этой странице можно услышать, к счастью, лишь небольшую часть творчества группы и составить своё неверное представление о коллективе. Тем лучше. Философские установки основателей группы настолько могучи, что позволяют иногда пребывать по нескольку лет в оффлайне, но лишь чтоб творить дальше. Точно так же исчезает иногда с горизонта солнце, но это не значит, что оно не появится вновь. Апрель14 прозвучит неизменно, потому что на самом деле звучит всегда, невзирая на то, слышит кто-либо их песни или нет. Этот процесс вечен, созидающ и необратим.

АПРЕЛЬ 14

Max Starovoyt. Группа для общения ценителей творчества Макса Старовойта.
В 2000 году Макс ищет единомышленников для создания новой рок-группы. Встреча с Игорем Шуликом, их совместные репетиции и поиск музыкального направления послужат началом образования группы «Лестница Иакова». В 2002 году выходит первый альбом группы Шагни на свет. В 2003 году группа записывает альбом На грани двух миров В 2004 г Макс органически вырастает в полноценного лидера группы «Лестница Иакова» и становится ее фронтменом. Открывающаяся перспектива международных выступлений стала основанием для изменения названия группы на английский язык «Jacob’s Ladder» . Участники группы принимают решение играть не только христианскую музыку, но и желают получить признание в мире. Музыканты стараются нести христианские ценности в новых песнях, но косвенно, с философским подтекстом. В 2005 году выходит англоязычный альбом «Way of my dream» (Путь моей мечты). Группа “Jacob’s Ladder” участвует в съемке кинофильма «Ситуация 202». В конце года группа принимает участие в международной христианской конференции в Риге “Watchmen on the walls”, посвященной вопросу утверждения христианской морали и семейных ценностей в обществе.В феврале 2007 Jacob’s Ladder отправляется на гастроли в США. В Америке Макс исполняет песни на трех языках, что вызывает восхищение у разношерстной американо-русско-украинской публики. Группа принимает активное участие в радио-эфирах в Чикаго и Сакраменто. В Сан-Франциско снимается видеоклип на песню «I believe».По-возвращению из Америки Макс видя там армию одноименных американских рок-групп, предлагает переименовать коллектив в «J-Ladder». Малоизвестный факт! Буквально через несколько дней после приезда из США, по причине внутренних разногласий, группой было принято решение распуститься. Но уже через несколько месяцев Макс снова собирает костяк группы и приглашает новых музыкантов. Группа “J-Ladder” начинает запись двух новых альбомов в домашней студии. Осенью 2007 года группа снимает HD-видеоклип на песню “Неземні дощі”. В 2008 году в свет выходят два альбома: на украинском языке “Неземні дощі” и на английском “Making the video” («Создавая видео»). А в феврале 2008 года начинаются съемки HD клипа на одноименную песню “Making the video”.В конце 2008 года в группе “J-Ladder” выросли и явно выразились музыкальные лидеры. Макс также не видит свое дальнейшее развитие в составе группы. Он убеждает коллектив принять не простое решение о прекращении ее деятельности. К этому времени, за семь лет своего существования, группа исчерпала свой потенциал, но родила трех сольных исполнителей. В 2009 году Макс понимает, что созрел для самостоятельной музыкальной деятельности и посвящает свое творчество - Богу. Теперь он воспринимает свои песни как способ, инструмент благовестия в руках Бога. Макс верит, что Господь призвал его для служения Церкви и всем не спасенным людям своим творчеством. И именно в этом служении Бог поможет полноценно раскрыться его талантам.В начале 2010 года вышел первый русскоязычный сольный альбом Макса «Смахни пыль со своего счастья». Вышел первый видео-клип на песню «My melody». (Более развёрнутую биографию Максима Вы сможете прочесть на его сайте)

ти. Fatum(Судьба)
Судьба, в мифологии, в иррационалистических философских системах, а также в обывательском сознании неразумная и непостижимая предопределённость событий и поступков человека. Идею Судьба, абсолютизирующую в явлении детерминации только один аспект - аспект несвободы, следует четко отличать не только от научного представления о каузальной детерминации (причинность), но и от религиозного представления о телеологической детерминации («провидение», предопределение). Обусловленность следствия причиной может быть познана умом человека, и даже цели «провидения» предполагаются ясными, по крайней мере, для ума самого бога. Напротив, в понятие Судьба обычно входит не только непознаваемость для человеческого интеллекта - она «слепа» и «темна» сама по себе. В древнегреческой мифологии Судьба персонифицируется (триада женских образов - Мойры, у римлян - Парки) как бы на границе личного и безлично-родового; богини Судьба имеют личный произвол, но у них нет отчётливой «индивидуальности». Недаром верящие в Судьба всегда пытались лишь «угадывать» её в каждой отдельной ситуации, но не познать её; в ней принципиально нечего познавать. Идея Судьба как противоположность идеи свободы социальна и постольку исторична. Первобытное общество предполагает тождество свободы и несвободы для своих членов, не отделивших ещё своей личной сущности от родового бытия. Поэтому Судьба не отделяется здесь принципиально ни от естественной причинности, ни от воли духов. Лишь становление государства и цивилизации разводит эти понятия. Для ранней античности бытие человека органически определено его «долей» в полисном укладе (Судьба как «доля» - таково значение слова «мойра»). В античной жизни огромную роль играли различные способы гадания и предсказания Судьба, связь которых с мировоззрением полисного мира подметил ещё Гегель (см. Соч., т. 3, М., 1956, с. 68-69). Концепция «мойры» не лишена этического смысла: Судьба понимается как слепая, тёмная, безличная справедливость, не заинтересованная в каком-либо частном бытии и спешащая растворить его во всеобщем, осуществляя «возмездие». Беспощадна античная Судьба даже к богам, что в конце концов утешительно, ибо подданные Зевса знают, что и для его произвола есть предел (среднюю трагедию Эсхила «Прометей Прикованный»). С кризисом полисного уклада вместо «мойры» на первый план выходит «тюхе», то есть Судьба как удача, случайность., В эпоху эллинизма человек ожидает получить не то, что ему «причитается» по законам традиционного уклада, но то, что ему «выпадает» по законам азартной игры: обстоятельства делают солдат царями, ставят жизнь народов в зависимость от случайных придворных событий. С торжеством Римской империи Судьба осмысливается как всеохватывающая и непреложная детерминация, отчуждённая от конкретного бытия человека, - фатум. От «фатума» так же невозможно уйти, как от администрации Рима, и так же мало, как власть цезарей, он считается с органичной жизнью человека или народа. Со времён Посидония идея Судьба всё ещё связывается с теорией и практикой астрологии; человеческая несвобода доходит уже не до рубежей империи, но до звёздных сфер. Христианство противопоставило идее Судьба веру в осмысленное действие «провидения». Поскольку, однако, иррациональность человеческих отношений и мистификация власти сохраняли свою силу, идея С, не умерла. Несмотря на все нападки теологов, в течение средневековья держался авторитет астрологии; интерес к ней сильно оживил Ренессанс со своим тяготением к натуралистическому магизму. В новое время развитие естественнонаучного мировоззрения оттесняет идею Судьба в сферу обывательских представлений. Своеобразное возрождение понятия Судьба происходит в конце 19 в, в философии жизни. Слово «Судьба» начинает связываться с требованием иррациональной активности, что получило свою предельную вульгаризацию в идеологии нацизма, превратившего понятие Судьба в инструмент официозной пропаганды.

Мы хотим смотреть документальное, научное кино в кинотеатрах!. Любое кино должно возвышать, направлять, воспитывать человека. Группа создана для тех кто хочет видеть в современных кинотеатрах научные, познавательные фильмы и неровнодушен к окружающему его миру.
Документа́льное кино́ (или неигрово́е кино́) — жанр кинематографа. Документальным называется фильм, в основу которого легли съёмки подлинных событий и лиц. Реконструкции подлинных событий не относятся к документальному кино. Первые документальные съёмки были произведены ещё при зарождении кинематографа. Темой для документальных фильмов чаще всего становятся интересные события, культурные явления, научные факты и гипотезы, а также знаменитые персоны и сообщества. Мастера этого вида кинотворчества нередко поднимались до серьёзных философских обобщений в своих произведениях.
________________________________
Материал из Википедии — свободной энциклопедии<..>Возникновение Д. к. непосредственно связано с зарождением кинематографа. Первые фильмы братьев Люмьер (Прибытие поезда на вокзал Ла Сиота, Выход рабочих с завода Люмьер, 1895, Франция) воспроизводили сцены, снятые с натуры. В фильмах использовался эффект зрительной фиксации действительности в её временном и пространственном движении. Кадры из жизни разных стран, снятые в 1896 помощниками братьев Люмьер, положили начало превращению хроники в средство массовой информации.
В русской информационной хронике сохранился богатый фактический материал, объективная ценность которого была переосмыслена в советское время с революционных, классовых позиций. После Великой Октябрьской социалистической революции кинохронику начали выпускать Московский и Петроградский кинокомитеты (созданы в 1918). Операторы Г. В. Гибер, С. П. Забозлаев, П. В. Ермолов, Н. ф. Козловский, А. А. Левицкий, А. Г. Лемберг, П. К. Новицкий, Э. К. Тиссэ и др. под руководством режиссёров Г. М. Болтянского, Д. Вертова, В. Р. Гардина, Л. В. Кулешова снимали важнейшие факты общественно-политической жизни страны: выступление В. И. Ленина на 3-м и 4-м конгрессах Коминтерна, съезды Советов, боевые операции Красной Армии на фронтах Гражданской войны, пуск первых электростанций и т.д. Материал, отражающий героику первых лет революции, входил в выпуски периодических киножурналов Кинонеделя (1918—19), Киноправда (1922—25), Госкинокалендарь (1923—25), в кинорепортажи об отдельных событиях. Изображение новой действительности в кинохронике оказало влияние на стилистику и содержание выдающихся художественных фильмов игрового кино 1920-х гг. (Стачка, Броненосец “Потёмкин”, режиссёр С. М. Эйзенштейн; Конец Санкт-Петербурга, режиссёр В. И. Пудовкин, и др.). Значение правдивой оперативной информации, сочетающейся с действенной пропагандой, подчёркивал В. И. Ленин в беседе с А. В. Луначарским, указывая, что основная задача советского Д. к. — ... широко-осведомительная хроника, которая подбиралась бы соответственным образом, т. е. была бы образной публицистикой, в духе той линии, которую, скажем, ведут наши лучшие советские газеты (цитата по сборнику: Самое важное из всех искусств, 1963, с. 125).<..>_____________________________
Большая советская энциклопедия

Мы хотим смотреть документальное, научное кино в кинотеатрах!

बॉलीवुड• ИНДИЯ И ИНДИЙСКОЕ КИНО •बॉलीवुड. बॉलीवुड• ИНДИЙСКИЕ ФИЛЬМЫ •बॉलीवुड
India and Indian movies भारत और भारतीय सिनेमा
Группа создана 07 июля 2014 г.
█║▌│█│║▌║││█║║█
█║▌│█│║▌║││█║║█
█║▌│█│║▌║││█║║█
© Официальная Группа
ИНДИЯ / INDIA इंडिया
Индия - это страна волшебства, ослепительной красоты и экзотического очарования; страна, где современность сплетается с древностью;
страна, где гостеприимство - традиция. Красота, неподдающаяся описанию и сравнению. Цивилизация древняя, как сама история.
Индия - это мозаика народов, различных религий и культур, пустынь, рек и гор, современности и многовековых традиций, удивительного благосостояния, счастья и несчастья, но всегда философского отношения к жизни.
Индия занимает седьмое место в мире по площади, второе место по численности населения. На протяжении большей части своей истории, Индия славилась своими богатствами и высокой культурой.
В Индии зародились такие религии как индуизм, буддизм, сикхизм и джайнизм.
К концу XX века экономика Индии стала одной из самых быстроразвивающихся в мире. Единственный субконтинент мира. От его соединения с материком родились Гималаи.
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
МУМБАИ / MUMBAI मुम्बई
До 1995 года — Бомбе́й / Bombay
— город на западе Индии, на побережье Аравийского моря. Административный центр штата Махараштра.
Мумбаи — самый населённый город Индии: 12 478 447 жит. в 2011 г. образует пятую по величине городскую агломерацию мира с населением в 21,3 млн человек.
По сравнению с другими городами Индии Мумбаи отличается сравнительно высоким уровнем жизни и высокой деловой активностью.
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
ДЕЛИ / DELHI दिल्ली
Второй по величине (после Мумбаи) мегаполис Индии, имеющий статус союзной территории (Национальный столичный округ Дели). Расположен на севере Индии на берегу реки Ямуна.
Дели — один из самых экономически развитых городов Индии с самым высоким уровнем потребления.
В Дели — лучший транспорт и лучшая инфраструктура.
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
БОЛЛИВУД / BOLLYWOOD बॉलीवुड
Это синоним киноиндустрии индийского города Мумбай (бывш. Бомбей), названной так по аналогии с Голливудом (Hollywood) в Калифорнии, США.
Название Болливуд включает две составляющие: Бомбей и Голливуд. Ежегодно на киностудиях Болливуда выпускается порядка 800 фильмов, на языке хинди.

बॉलीवुड• ИНДИЯ И ИНДИЙСКОЕ КИНО •बॉलीवुड