Поиск
Парфюм. Тестеры " De Luxe "

Парфюм. Тестеры " De Luxe "

Подписчики: 10 подписчиков
ID: 79881876

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

de_luxe_perfume

☜skillet forever☞. Немного биогафии!!!
“Независимо от того в группе вы или нет, вы должны знать для чего Бог вас призвал”
Джон Купер
Существует:[1996 – по сей день]
Сайт: www.skillet.org
Стиль: modern-rock, Electronic Rock, post-industrial ,Christian rock
Состав:
Джон Купер (полное имя Джон Ландрем Купер)– вокал, бас-гитара
Кори Купер – синтезатор, гитара
Лори Петерс – ударные
Бен Касика (полное имя Бен-Иуда Касика) - гитара
Состав до 2001-го
Джон Купер – вокал, гитара
Кевин Халанд – гитара (1999-2001)
Кори Купер – клавишные (присоединилась в 1998-м)
Трей МакЛаркин - ударные
Кен Стерт (полное имя Кеннет Деил Стерт) – гитара
Дискография:
Comatose [2006]
Collide (2004) – переиздание!
Collide (2003)
Alien Youth (2001)
Ardent Worship: Live (2000)
Invincible (2000)
Hey You I Love Your Soul (1998)
Skillet (1996)
Nine Inch nail’s завоевали в свое время ту молодежь, которую не успели завоевать Nirvana, Pearl Jam и Depeche mode. Nine Inch nails буквально стали явлением, повлиявшим на большую часть подросткового поколения своего времени. В результате пост-индастрил и готик-индастрил культура приобрела весьма широкую аудиторию. Те, кто не понимали философских индастриальщиков Ministry, обязательно понимали Nine Inch nails. Влияние Nine Inch nails на сцене США, по охвату подобно влиянию более поздних Prodigy в Европе. Музыка, которую играли NIN не оставила равнодушными почти никого из молодых любителей рока в 90-х. Позже на смену NIN пришел Marilyn Manson, чья популярность была не меньшей, чем у NIN, да и сами NIN приложили усилия к появлению Marilyn Manson. Спустя несколько лет появился христианский ответ на эти две группы – группа Skillet, правда, изначально как ответ Skillet не собирались, просто так получилось – методом проб и ошибок. Джон Купер и Skillet принесли другое откровение миру.
Джон Купер родился в 1975-м, и все детство провел в Мемфисе. В возрасте пяти лет Джон впервые принял сознательно Христа в свое сердце. В 5-м классе Джон начал слушать Petra, а поскольку рос он в религиозной семье, любая музыка в стиле рок в доме Куперов считалась от дьявола. Перед тем как разрешить Джону послушать тот или иной альбом, сначала нужно было получить одобрение родителей. Но Джон все же отстоял свою позицию, и стал слушать рок, но в исполнение христиан. В основном Джон слушал Amy Grant и Russ Taff, и постепенно Джон начал познавать азы гитарного мастерства.
Впервые Джон начал играть в группе, когда ему исполнилось 14 лет. В основном тогда он играл самостоятельно кавер версии, так как его родители запрещали ему слушать нехристианскую музыку дома. Когда Джону исполнилось 15-ть, он со своими друзьями организовал группу Tribulation.
Чуть позже Джон подсел на музыку христианских рок-команд Barren Cross и Guardian, а заодно стал слушать Bon Jovi, Skid Row, Motley Crue и т.п. Но впервые нехристианский музыкальный диск Джон купил, когда ему исполнилось 18-ть лет(!).
На почве моды на хэви Джон захотел создать коллектив, в котором можно было быть фронтменом, но у Джона не было такого голоса, как у Джона Бон Джови или Винса Нэйла. Кроме металла Джон слушал еще и глэм-рок, но до уровня глэмщиков Джон тоже не дотягивал, и не тянул как Эллис Купер.
К счастью для Джона к 1992-му поп-металл и хэви загнулись, а на смену пришел грэндж, а с этим стилем пришли новые герои – Курт Кобейн (Nirvana) и Эдди Веддера (Pearl Jam). Грэнджевый вокал был как раз по плечу Джону, и мечта стать фронтменом воплощалась в реальность.
Джон играл в группе при церкви, а после служения убирал в зале, где проходили служения. И однажды пастор церкви в Мемфисе (штат Теннеси), которую посещал Джон, предложил ему собрать группу и выступить с Fold Zandura, а также сделать демо диск, если, конечно, все получится. На это дело было изначально выдвинуто два человека – Джон Купер и Кен Стерт. Джон и Кен играли в двух разных христианских группах, и,

☜skillet forever☞

[ Official group] Вkontakte Это любовь ! Это Надежда !. ------------------------------------------------------------
Любо́вь — чувство, свойственное человеку, глубокая, самоотверженная привязанность к другому человеку или объекту, чувство глубокой симпатии.
------------------------------------------------------------
Наде́жда — положительно окрашенная эмоция, связанная с ожиданием удовлетворения потребности, а также философский, религиозный и культурный концепт, связанный с осмыслением состояния человека, испытывающего эту эмоцию
------------------------------------------------------------

[ Official group] Вkontakte Это любовь ! Это Надежда !

[...Детским почерком,по взрослой жизни...]. Счастье — душевное состояние
человека, при котором он
испытывает внутреннюю
удовлетворённость условиями
своего бытия, полноту и
осмысленность жизни, а также
осуществление своего
назначения♥

[...Детским почерком,по взрослой жизни...]

ТЕТЯ РАЯ. ПСЕБАЙ. СПЛЕТНИЦА.ХАБАЛКА | rayapsebay. https://vk.com/rayapsebay
Владелец Илья Кокошев
Внимание! Все тексты будут отредактированы или удалены администраторами. Мы тут не употребляем никаких имен!
Все совпадения с реальными событиями и персонажами случайны.
Все публикации этого блога (журнала, группы, страницы) — это мое субъективное оценочное мнение и мнения и убеждения других людей, и находятся под защитой статьи 29 Конституции РФ!
Данный журнал (блог), группа, страница является личным дневником, содержащим частные мнения автора. В соответствии со статьёй 29 Конституции РФ, каждый человек может иметь собственную точку зрения относительно его текстового, графического, аудио и видео наполнения, равно как и высказывать её в любом формате.
Блог не имеет лицензии Министерства культуры и массовых коммуникаций РФ и не является СМИ, а, следовательно, автор не гарантирует предоставления достоверной, непредвзятой и осмысленной информации. Сведения, содержащиеся в этом дневнике, а так же комментарии автора этого дневника в других дневниках, не имеют никакого юридического смысла и не могут быть использованы в процессе судебного разбирательства. Автор журнала не несёт ответственности за содержание комментариев к его записям.
Хайли лайкли! С высокой долей вероятности! Внимание! К сожалению, вероятность, что все вышесказанное и нижесказанное мною и моими читателями - комментаторами может оказаться ЖЕСТОКОЙ РЕАЛЬНОСТЬЮ И ГОРЬКОЙ ПРАВДОЙ, слишком высока! Это - наши оценочные суждения, они не подлежат опровержению и доказыванию их правдивости!
Цитата. 15 марта 2005 г. Российская газета - Федеральный выпуск №3719. Постановление Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 24 февраля 2005 г. N 3 г. Москва О судебной практике по делам о защите чести и достоинства граждан, а также деловой репутации граждан и юридических лиц:
В соответствии со статьей 10 Конвенции о защите прав человека и основных свобод и статьей 29 Конституции Российской Федерации, гарантирующими каждому право на свободу мысли и слова, а также на свободу массовой информации, позицией Европейского Суда по правам человека при рассмотрении дел о защите чести, достоинства и деловой репутации судам следует различать имеющие место утверждения о фактах, соответствие действительности которых можно проверить, и оценочные суждения, мнения, убеждения, которые не являются предметом судебной защиты в порядке статьи 152 Гражданского кодекса Российской Федерации, поскольку, являясь выражением субъективного мнения и взглядов ответчика, не могут быть проверены на предмет соответствия их действительности.
Судам следует иметь в виду, что в соответствии со статьями 3 и 4 Декларации о свободе политической дискуссии в СМИ, принятой 12 февраля 2004 г. на 872-м заседании Комитета Министров Совета Европы, политические деятели, стремящиеся заручиться общественным мнением, тем самым соглашаются стать объектом общественной политической дискуссии и критики в СМИ. Государственные должностные лица могут быть подвергнуты критике в СМИ в отношении того, как они исполняют свои обязанности, поскольку это необходимо для обеспечения гласного и ответственного исполнения ими своих полномочий.
Лицо, которое полагает, что высказанное оценочное суждение или мнение, распространенное в средствах массовой информации, затрагивает его права и законные интересы, может использовать предоставленное ему пунктом 3 статьи 152 Гражданского кодекса Российской Федерации и статьей 46 Закона Российской Федерации О средствах массовой информации право на ответ, комментарий, реплику в том же средстве массовой информации в целях обоснования несостоятельности распространенных суждений, предложив

ТЕТЯ РАЯ. ПСЕБАЙ. СПЛЕТНИЦА.ХАБАЛКА | rayapsebay

CREDO NEW Теоретический журнал. В апреле 2002 г. вышел первый номер нового теоретического журнала Credo new. Он увидел свет в Санкт-Петербурге, накануне знаменательной даты - 300-летия основания города.
Предыдущие пять лет мы издавали журнал под названием Credo в г. Оренбурге, настоящий журнал - преемник своего старшего собрата. На протяжении всего периода существования журнала мы, исходя из своих ценностно-мировоззренческих установок и профессиональных предпочтений, искали пути и способы осмысления процессов, происходящих в нашем обществе, в разных сферах его жизни. Мы стремились привлечь внимание нашей аудитории и к тем проблемам, которые пока не находятся в центре общественного внимания, но вызывают оправданный интерес у определенных групп профессионального сообщества. Насколько удачными были попытки, предпринятые во всех этих направлениях, - судить читателям журнала, настоящим и будущим. Мы, со своей стороны, приложим все усилия к тому, чтобы наш журнал оставался местом интересных, содержательных встреч и плодотворных дискуссий. Хотелось бы подчеркнуть, что в прежней своей ипостаси журнал выполнял несколько различных функций: одна из них - прагматическая, и ее хотелось бы особенно подчеркнуть, расставаясь с предыдущим названием. Благодаря поддержке нашего журнала 10 человек стали докторами наук и более 15 - кандидатами наук, причём не только по философии, но и по политологии, социологии, педагогике, социальной психологии, экономике. Надеемся, что и в этом году у нас появятся новые авторы, готовые поделиться своими научными достижениями, и, конечно же, новые заинтересованные читатели - словом, что круг друзей журнала и собратьев по философскому цеху будет шириться. Появятся и новые люди, желающие общими усилиями поддержать нашу работу на ниве философии и философского просвещения.

"CREDO NEW" Теоретический журнал